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第五章走向统一 第七十二节

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第五章走向统一第七十二节

这天,孙权召集众将商议军情,见到众将皆有气无力,忍不住发怒道:“诸位,你们都在等待刘备的律法出台吗?你们可知道,别人可以照搬刘备的律法,独我等不能也”。

众将讶然。孙权继续解释道:“你等家族多来自北方,黄巾之乱后才南下躲避战火,你们拥有的土地皆夺自山越族,若是实行物权法,那些山越部民来找你们要土地,给还是不给?还有,我等即将攻伐荆州,荆州豪门甚多,土地皆归其所有,我们打仗是为什么?各位也不想劳苦一场,却替他人做嫁衣裳吧。”

孙氏诸将精神一振,恍然大悟。

是呀,曹操可以实行物权法,因为他是由豪门士族扶持上台,刘备可以实行新律法,因为青州曾被黄巾盗匪肆虐,豪族屠戮一空,同时,刘备打下了一片巨大的新疆域,足以支持他补偿旧地主的所失,孙权拿什么来实施物权法?万一那些土地的旧主人来找他们,孙氏政权的基础岂不就不存在了。

不过,不实行物权法,行吗?眼看着曹操也在学样,一旦曹操也追随徐州颁布类似法律,那天下钱财岂不流向北方,荆州豪门如果知道自己的财产可以在曹操那里获得保障,依靠豪门建立的刘表政权,岂不分崩离溃尽降曹操。

重要的是,扬州富商正在蠢蠢欲动,纷纷购买皇帝手中的拍卖会贵宾证,做好了转移钱财的准备,武将们也心存观望,如果孙权晚点动手变革,恐怕扬州连渣子都剩不下来了。

变革吧,要死,不变,也是死,孙权陷入进退两难之中。

或有与孙翊相亲的大臣建议道:“主公,昔日玄德公在六安,曾拉着孙翊公子在田间地头乱转,并向孙翊公子解释古今各种帝王之术,左右已将玄德公的话记录在册。臣这两日都在读这本书。他好像说过一种既可以不承认私产权,又可以夺取天下的方法,正好可以破解当前的困局。那好像叫做‘你的财产我支配,你不愿意我镇压’——对了,叫‘土改’,玄德公说是这样做可已在最短时间内获得百姓的支持,夺取天下。主公,如果我们打下荆州后,也实施土改,以从逆的名义剥夺荆州豪门的财产,让对我们有功之人得赏,诸将岂不奋勇当先。至于物权法的实施嘛,等百年之后,财产得原物主都死绝,再实施物权法,以保障功臣们的权益,岂不更美?”

孙权不悦地问:“拿荆州豪门的财产来分配——我们真这么做,岂不要遭到诸豪门的激烈抵抗?我军打一个江夏尚这么艰难。方今曹操正陈兵荆州虎视眈眈,万一他派遣奸细,向荆州豪门刻意宣扬我们准备剥夺他们的财产,豪门大族岂不一边激烈抵抗我军,一边如潮般投奔曹孟德,到时我军举步维艰,如何发展?”

左右答:“主公,此一帝王之术,解说起来颇为费事,臣听孙翊公子说了之后,思考了多日才弄明白。简单地说,就是需要先把财产全部分配给农夫,利用农人的仇富心理,发动农夫参战,换取他们对我们出兵的响应。等打下江山之后,再找个理由,让农夫们再把土地上交给国家,比如,告诉农夫需要搞集体耕作。主公,你想,农夫把土地上交给国家,这国家还不是属于您的。如此,土地的支配权力又回到主公手里,那时主公想封赏谁,还不是自己说了算。如此一来,既能保证百姓望风景从,又能保证功臣得赏。”

孙权默然,复问:“玄德公还说了什么?”

“玄德公说,这一帝王之术是千古罕见的夺取天下之术,然而,用此种手段夺取天下,会导致官府的公信力下降,以后,百姓恐怕再也不会相信官府的话了。这样打下的江山,必须用百年的时间,慢慢恢复官府的公信力。可是,主公,此计虽然危险,可这也是目前唯一的方法。再说,天下到手,怎么治理还不是我们说了算。

现今,曹孟德正在制定类似于青州的律法,眼看就要公布,荆州豪门正在摇摆不定,若我等不赶快动手,等荆州豪门跑到曹孟德那边,我大军空费钱粮,却毫无所获,诸将岂能甘心?”

孙权再问:“你与我细说一下,该如何执行这一方法?”

稍后,孙氏政权开始派遣细作潜入荆州,大肆宣扬豪强们坐拥土地骄奢淫欲,农人困苦不堪理应起而反抗的观点,并四处散布谣言,称孙氏进城后将以从逆的名义剥夺豪强土地,将之分配给农夫。此语一出,果然有效,江夏守卒夜开城门,孙军兵不血刃占领全城,蔡瑁仅以身免,奔逃进入襄阳。

消息传到青州后,刘备微微一笑:“好笑,孙仲谋也想东施效颦。这一政策需要几个先决条件,孙仲谋都不具备,如今中原诸强并立,孙仲谋这样无信而治,今后死都不知道怎么死的。”

刘备说这话的时候,沮绶正在他身旁收拾着散乱的纸张,这时,刘备为沮绶写的回忆录加的批注。

自从,青州发明印刷术之后,中国北方进入了知识爆炸的时代。以前,一片竹简能写六至十二个字,十二片竹简为一册,或称一卷。一卷书最多书写一百四十四个字,到了青州大力推广纸张及硬笔书法后,一页纸可以写三百余字,而铅印技术的发展是一页书可以印刷八百到一千字,通过对过去典籍的整理,青州现在拥有的知识量与信息量,可以说,前无古人。

沮绶写的回忆录,是有史以来,第一个以散文体记述个人经历的传记作品。文人以著书立说为人生最高成就。沮绶能够在活着的时候,记录自己追随刘备,创立青州的繁荣,内心充满自傲,特地选用了白话(口语)文体,书写这一创世纪的作品,书名也正好被刘备命名为《创世纪》。

为了让这一开创历史先河的传记体作品流传百年,刘备对于沮绶的书也采取了极其认真的态度,几乎是逐段加注。

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